ספר במדבר

גודל טקסט

Deepaiפרשת חוקת – מי פה המציאותי
אחרי הטבח וכשיש שמנסים להחזירנו לקונספציה יש לשאול מי פה באמת מחובר למציאות? במפתיע עולה התשובה מפרה אדומה. הרב יצחק חי זאגא בשיחה לפרשת השבוע
x
  • ההבדל בין בלעם לאברהם אבינו
    בלעם חושב שהוא צדיק, שהמידות שלו טובות, אדם צריך לא לעשות אידיאולוגיה מקלקולים. אברהם מעל החומר ובלעם קשור לחומר. אברהם מבקש על סדום, אוהב לצדק את בריותיו של הקב"ה האור החיים - בלעם אומר שישראל לא מרגישים עמלים על עבודת ה' אבל צריך גם לעבוד את ה' במאמץ
  • מעלת קיום המצוות
    כל המציאות ממקור אחד | נקיות הלשון | מעלת האחדות אפילו כשיש עובדי עבודה זרה | חטא מי מריבה – חוסר אמונה שהביא לכעס | הדיבור אל הסלע – מדרגת ארץ ישראל | שירת הבאר – הודאה על המים ועל התורה | דרשות חז"ל – עומק הפשט | הפסד מצווה כנגד שכרה – מההפסד מבינים את השכר | הזכות הגדולה שבמצווה וההפסד הגדול שבעבירה | תשלום עשרה זהובים - מעלת המצווה | עבודת ה' מאהבה | מהתיקון המעשי מגיעים להבחנת הטוב והרע
  • איך הפרה אדומה מכפרת על חטא העגל?
    פרשת חוקת פותחת במצווה מיוחדת - מצוות פרה אדומה. איך המצווה הזו קשורה לחטא העגל? איך יתכן שפרה אדומה שמכפרת על טומאת מת מכפרת על חטא העגל? איך כל זה קשור לתיקון חטאים בימינו? מה היא הדרך שבה הקב"ה מכפר על החטאים שלנו? הרב איתן מינקוב ב"רגע בפרשה" מבית אתר ישיבה לפרשת חוקת.
  • רבנו בחיי פרשת חקת - חלק ב'
    קושיותיו של רבינו בחיי על הסברם של רש"י, הרמב"ם ורבינו חננאל בחטא מי מריבה. מתוך שלושת ההסברים הנ"ל, הסברו של רבינו חננאל הוא הכי נראה לדעתו של רבינו בחיי. הסברו ע"פ הקבלה של רבינו בחיי לחטא מי מריבה. מדוע העונש על מי מריבה הוא דווקא לא להיכנס לארץ?
  • רבנו בחיי פרשת חקת - חלק א'
    ישנם שלושה סוגי מצוות, סוג אחד של מצוות הנו, שאלמלא שהתורה אמרה אותם לא היינו עושים מעצמנו, אך אחרי שהתורה ציותה אותם הנם מובנים בשכל. סוג שני הנו מצוות שהיינו מקיימים אותם גם ללא ציווי התורה. והסוג השלישי שנו שגם לאחר שהתורה ציוותה איננו מבינים את טעם המצוות הללו. מדוע נסמכה פרשת פרה אדומה לפרשת מתנות כהונה?
  • גודל האמונה
    הרב דיבר על הניסים הנסתרים שהיו כשאבותינו הגיעו לכניסה לארץ וכמוהם גם בימינו. עם גודל של אמונה וביטחון בה' שמסובב את הכל גם כשאנחנו לא יודעים
  • הרבי מחבד על הגאולה בדורנו
    "ואפילו אם עדיין ישנו יהודי שצריך להסביר לו עד שיראה את הנסים – הרי זה בא באופן הכי קל, בדרכי נועם ובדרכי שלום ובשמחה ובטוב לבב, מספיק שיעוררוהו על כך פעם אחת. ויה"ר שלא יצטרכו לדבר ולספר אחד לשני אודות הנסים, כיון שכל אחד ואחד יראה ורואה זאת בגלוי, מראה באצבעו ואומר זה, ומכיר ומודה לה' על הנסים, עד שהוא לא מתבייש לצאת בריקוד בגלל הנסים הגלויים"
  • האחד שיכול להושיע
    עם ישראל לדורותיו ידע להפוך את האירועים הקשים ביותר למנועי גאולה עוצמתיים. משואה לתקומה. איך עושים את זה?
< 2726252423 >
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il
;